وقوله تعالى : يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ( 55 ) معناه يديمونها في أوقاتها « 1 » . وقوله تعالى : فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ ( 56 ) معناه أنصاره . وقوله تعالى : هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا ( 59 ) معناه تكرهون « 2 » . وقوله تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ( 64 ) معناه هو يحب أن يمسك خيره « 3 » . وقوله تعالى : وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ ( 64 ) معناه جعلناها . وقوله تعالى : كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ ( 64 ) معناه نصبوا للحرب . وقوله تعالى : مِنْهُمْ أُمَّةٌ ( 66 ) معناه جماعة . وقوله تعالى : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ( 67 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : هذه لعلي بن أبي طالب - صلوات اللّه عليه - خاصة « 4 » وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ : أي يمنعك منهم « 5 » . وقوله تعالى : لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ ( 68 ) معناه لا حجّة لكم . وقوله تعالى : فَلا تَأْسَ ( 68 ) فلا تحزن . وقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ ( 69 ) فالصّابئون « 6 » : فرقة من أهل الكتاب يقرءون الزّبور « 7 » . ويقال : لا كتاب لهم « 8 » . وقوله تعالى : أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 75 ) معناه كيف يصدون عن الدّين والخير « 9 » . وقوله تعالى : الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ ( 90 ) الميسر « 10 » : القمار « 11 » .

--> ( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 169 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 169 وأضاف أنّ نقموا أكثر من نقموا وهما لغتان صحيحتان . ( 3 ) قال أبو عبيدة معنى الآية « خير اللّه ممسك » مجاز القرآن 1 / 170 . ( 4 ) جاء في الدر المنثور للسيوطي عن أبي سعيد الخدري : إن هذه الآية نزلت في غدير خم في علي بن أبي طالب عليه السّلام . انظر 2 / 398 وانظر التبيان للطوسي 3 / 575 ومجمع البيان للطبرسي 3 / 223 وهناك آراء أخرى في تفسير هذه الآية انظرها في الكتب المذكورة . ( 5 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 145 . ( 6 ) سقطت من ى : فالصابئون . ( 7 ) ذهب إلى ذلك أيضا أبو العالية . انظر تفسير الطبري 2 / 147 . ( 8 ) ذهب إليه مجاهد والحسن وأبو نجيح . انظر تفسير الطبري 2 / 146 وهناك أقوال أخرى . انظر 2 / 10 . ( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 174 . ( 10 ) في ى ب : والميسر . ( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 319 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 145 .